人间的条件原名:(第五、六部) 人間の條件,又名何以为人(第五、六部)、做人的条件、The Human Condition V-VI、人間の条件 完結篇 第五部死の脱出、第六部曠野の彷徨
北满洲,梶等残败兵一个劲儿地向南逃。途中遇到逃难的男女老少,虽然帮助他们,但因饥饿疲劳一个个相继死去。梶历尽艰辛来到还残留着日本老人和**的开拓村,他准备在这里和苏军作战,但是日本**高喊“别在这里打仗了!”之后,他们开始了俘虏收容所的生活。梶对收容所里桐原这 个卑劣小人,恨之入骨。之后,他又被诬告,被罚作苦役。在森林中忍受苦役后,回到了收容所。当得知自己保护过的弱兵被桐原杀了后,且没被问罪,梶绝望了。他杀了桐原,然后逃出了收容所。他在大雪漫漫的荒原中流浪,念叨着妻子的美好,渐渐地冻僵了。
发布于1961年。由小林正树执导,并且由编剧松山善三、稻垣公一携幕后团队创作。集众多位仲代达矢、新珠三千代、高峰秀子、中村玉绪、川津祐介、笠智众、内藤武敏、岸田今日子、瞳丽子、金子信雄、石黑达也、北村和夫、高原骏雄、山内明、二本柳宽、御桥公、上田吉二郎、成濑昌彦等著名实力派明星加盟。并于1961-01-28(日本)公映的电影。
最后一部分梶和最初身份形成了一种倒换,从看守逃跑者到自己成为逃跑者。
不愿投降的军官,不愿打仗的士兵。权力的**不分敌我。
1. 如果说梶在前面四部是在封闭的空间状态中以一种纵向挣脱的姿态来探寻或实践自己的人本观念,那么在五六部前三分之二处在一个开阔空间状态中的梶是以一种横向的野蛮生长。2. 在梶最终**战俘营前,一共有三个**(难民)出现在梶的行程当中,她们的出场都伴随着河水(水源)的出现,并带着不同程度的性意味:岸田今日子出现时“性的伺机而动”,中村玉绪出现时“性的侵入”,高峰秀子出现时的多对男女相互**。从潜意识层面来讲她们可以被看做是梶心中的妻子在三个不同时空的化身,为了保护这个形象,最后遇到俄军的梶本来可以杀出重围但却选择了投降。**俄军战俘营到梶死去,妻子再次以一种意识形象出现在梶的世界。
描写角色在极端状态中时,摄影采用倾斜构图配合角色内心旁白。几次闪回段落声音的处理选择抽掉一部分来表现,还多以定格作为结束。2.35:1画幅那个年代应该不常见,所以导演在摄影上动了很多脑筋,黑白影像也很有力量。梶在****的残忍和****的虚伪左右夹击下挣扎。十小时的反战电影杰作!
黑鸦冲天,饿殍遍野;荒原化鬼,何以为人!
多希望他能走出这冰雪荒原,反战电影杰作
反极权叙事的典型空间不是**,而是士兵**的营地。小林正树有意讽刺战时意识形态,标语口号遍布**空间,与人的现实状态相对照:在矿山,墙上写着大字“共存共荣”,同时中国劳工却被****;在**,墙上贴着“尽忠”,将个人的权益压缩到无;在战俘营,巨大的***头像使真实的人显得很渺小。
原先好不容易保住的对于人性的忠贞,就这样被战争的巨大力场扭曲掉了——人的是非观并未失去,只是是非的标准变得模糊而荒谬,于是,人之所以为人的基础等于被生生剥夺。影片主题由道德的上升为存在的。
死在冰雪荒原.。最后人道主义的主角也拿起铁链 世道就是这样坏人活得滋润好人受苦受难
在60年代以前,这绝对堪称最深刻的反战作品,即使放之今日,仍毫不过时